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  • 舟山市《无公害礼仪用香》地方标准正式实施

      2008年9月1日,浙江省舟山市质监局批准发布的《无公害礼仪用香》地方标准(DB3309/T27-2008)开始正式实施,对礼佛用香及家庭用香进行规范,确保健康、文明进香。   所谓无公害礼仪用香指适用于礼佛、祭祀等活动的可燃部分不含任何化学合成染料或色素、化学合成香料或香精、化学合成粘合剂和燃料的天然植物粉末香条。此香所产生的烟气无毒无异味,具有清幽的香味,可使人身心健康。

    佚名

    |实施|标准|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09103628854.html
  • 李炳南答:念大悲咒,会往生什么地方

    问: 净土法门贵在念佛求生净土,如果念阿弥陀佛就往生西方净土,如果念药师佛就往生东方净土,如果没有念佛,全念大悲咒,像念佛一样,口念耳听,专心致志,持之以恒,那么这个人命终后,谁来接引,往生什么地方?求大德指示。 李炳南答: 念阿弥陀佛,阿弥陀佛就来迎接,《阿弥陀经》有这样的记载。念药师佛,药师佛就来迎接,《药师经》没有这样的记载。念大悲咒,就有念大悲咒的功德,至于往生什么地方,必须...

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20301518875.html
  • 问:僧人聚居的地方为何称作“寺”?

    最初来汉地的印度、西域僧人,先是下榻于鸿胪寺,后来乃以“寺”称呼他们的住处,是把他们当做西方来的客人。后来人们习惯上把僧人聚居的地方都称为“寺”...ldquo;寺”称之,是因为把他们当做西方来的客人,仍以宾客之礼待之。后来人们沿用这一称呼,习惯上把僧人聚居的地方都称为“寺”了。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10114978006.html
  • 熟悉的地方没有风景——坦然的面对现在的自己

    熟悉的地方没有风景——坦然的面对现在的自己 美国《幸福》杂志曾在征答栏中刊登过这么一个题目:假如让你重新选择,你做什么?一位军界要人的回答,是去乡间开一个杂货铺;一位女部长的答案,是到...住所时,却神情诧异。他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致,远不如城市丰富有趣。 当时,我的感觉是,熟悉的地方没有风景。这对夫妇对这儿太熟悉了,花草树木,清风明月,在他们漫长的日子里,已不再有风景的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414775004.html
  • 道安法师答:持名念佛稳当在什么地方

    持名念佛一个最大的好处是“至稳当”,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢? 道安法师答:(1)念佛的人常得阿弥陀佛的光明照耀,常为十方诸佛之所护念。谈到阿弥陀佛持名念佛一个最大的好处是“至稳当”,修其它的念佛法门,象观想和观像,都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢?的光明加持,有人...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html
  • 赵朴初答:在新兴国家地方也有种姓制度吗?

      赵朴初答:随着雅利安人势力的扩展,这些国家都不能不受到婆罗门文化的影响,当然也都存在着种姓制度,但种姓制度所遇到的困难就比较多得多。第一,在这些国家里,土著人民占的比率大;第二,雅利安与非雅利安种族混合情况比较普遍;第三,为了巩固雅利安人在那些地方的统治,有不少土著部族的首领通过入教仪式被安排在刹帝利种姓之列。在种姓制度下,统治阶层的婆罗门和刹帝利之间一向存在着矛盾,尤其是非雅利安人的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21224510667.html
  • 印光法师答:常淹死人的地方怎样避免再淹死人?

      常淹死人的地方怎样避免再淹死人?   印光法师答:然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议。(文钞续编卷上复崔德振居士书五) 更多印光法师佛教问答 -----------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16554311094.html
  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探—   成功大学中文系教授 林朝成   高苑技术学院通识中心讲师 郭正宜   佛学研究中心学报  第八期(2003.07)  页163-186  ?2003...---  P.163  提要   本文旨在探讨佛教深层生态运动代表人物史耐德的环境思想。史氏最具代表性的观念,一为偏向情感意的“地方感”,一为具实践意的“僧团”观。“地方感”正是佛教走向生态化、绿色化...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html
  • 问:请告诉我放生要注意那些地方

    问:请告诉我放生要注意那些地方?   答:放生是门学问,初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放,并参加其放生活动,从中请教有经验的前辈们,渐渐地自己便可随缘随力放生,自行化他并广为提倡。   放生应当注意以下几点:   (一)不预订:   在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。  ...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15275313879.html
  • 帕奥禅师答:禅修者如何才能选择来世投生的地方

    问:禅修者如何才能选择来世投生的地方? 帕奥禅师答:造成投生的业是在临终时成熟的业。更准确地说,它必须在一生当中最后的速行心剎那,即临死速行的时刻成熟。它决定人死后投生到善道或恶道。如果临死速行心是善的,则他将投生于善道;如果它是不善的,则他将投生于四恶道之一。也可把造成投生的业分为两种,即:欲界业及广大业。 欲界业的范围很广,包括:布施、持戒、在安止定之前的止禅修行、观智及所有恶业。 ...

    帕奥禅师

    帕奥禅师来世投生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09255197264.html